中医典籍对肝血、心神与情志病辨证论治的论述

中医典籍对肝血、心神与情志病辨证论治的论述。肝血与情志间的作用主要体现在“肝主疏泄”这一功能，肝为刚脏体阴而用阳，肝主疏泄功是肝阳依赖于肝血向上生发，《脾胃论》云：“诸阳气根于阴血中。”《灵枢·本神》曰：“肝气虚则恐，实则怒。”如果疏泄太过就会造成肝气逆，疏泄不及则会肝气郁。在情志病的发病中往往多情交织首先伤肝。

心为五脏六腑之大主，人对于客观事物的感知是在心神的主导下完成的。《类经》曰：“忧动于心则肺应之，思动于心则脾应之，怒动于心则肺应之，恐动于心则肾应之，自所以五志唯心所使也。”从这里可以看出心具有主宰精神情志以及意识思维活动的功能，情志活动与心主神明密不可分。
中土理论认为五脏之精气皆是由阴阳二土化生而来，阴土为脾，脾气左升化生为肝魂，心神是由肝气上升方能化生心神，单是脾气上升不能够化生心神，“肝血温升，升而不已，温化为热则生心火……神发于心，方其在肝，神未旺也而已现其阳魂。”《灵枢·本神》：“随神往来者谓之魂”即是此意，脾气左旋化生肝木还不够，还需要肝木“积温成热”才能生心火。“神胎于魂而发于心”，故在情志病的治疗中，多从肝心论治。