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中医文化 > 中医理论 (第 2 页)
月经是女性的一个生理期，很多女性朋友的生理期经常会出现一些小问题，如月经提前就是常见的月经不调的一种情况。中医认为血热和气虚都是经期前月经的原因。气虚者脾脏虚弱，血热者血流迅速，会导致经前月经。月经提前会引起经血稀薄，颜色淡，乳房胀痛，身体困乏，腰酸腿软，胃胀等症状。建议及时通过中医调理，并且根据具体的情况在饮食上要加强营养，通过治疗绝大部分临床症状会好转。另外，建议女性在日常生活中要养成良好的生活习惯，如果经常熬夜……继续阅读 »
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3年前 (2021-12-06) 830浏览 0评论
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医药的生命力在确切的疗效，提高疗效的关键则在于提高辨治水平，而如何提高辨治水平，则是摆在中医人面前的难题。
提高中医辨治水平的突破点，在于实现中医证候识别和干预从定性向定量过渡，即定性的传统辨证论治向定量的状态辨识转化。
传统中医辨证论治的核心是定性识别和定性干预，正如《素问 • 阴阳应象大论》所言，“察舌按脉，先别阴阳”、“阳病治阴，阴病治阳”，八纲辨证充分体现了这种特点，病证有阴阳表里寒热虚实属性和深浅的不同，……继续阅读 »
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3年前 (2021-12-05) 508浏览 0评论
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半个多世纪以来，国内外学者对经络问题进行了不懈地探索，首先遇到的问题，就是古人所说的经络是否真实存在。
二十世纪五十年代，人们在针刺中发现了一种奇怪的现象：有些人接受针刺治疗时，会产生一种沿经脉路线移动的感觉。后来正式命名这一现象为循经感传现象，能产生这一现象的人称为“经络敏感人”，但这类人只占人群中的很小一部分。循经感传现象的发现，扭转了人们认为经络就是血管的观点，因为血管显然无法形成这种感觉循经移动的现象。另外，……继续阅读 »
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3年前 (2021-12-02) 518浏览 0评论
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为什么要了解中医之经络学说?《扁鹊心书》：“学医不知经络，开口动手便错。”《灵枢·经别》：“十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所以始，工之所止也。粗之所易，上之所难。”
那中医学上经络是什么呢？经络是运行全身气血，联络脏腑肢节，沟通上下内外的通路，它是经脉和络脉的总称。经脉上下纵行，是经络的主干线，多循行于人体的深部;络脉是经脉的分支，纵横交措，网络全身，多走行于肌肤表浅部位。经脉如同……继续阅读 »
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3年前 (2021-12-02) 546浏览 0评论
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近年来失眠成为困扰年轻人的一大难题，许多疾病的产生与恶化也与失眠脱不了干系。那么我们是如何通过中医晦涩难懂的理论治疗失眠的呢？
失眠，又称不寐，是以经常不能获得正常睡眠为特征的一类病证，主要表现为睡眠时间、深度的不足。
《内经》认为睡眠是人体顺应自然界昼夜变化的一种生理性调节行为，而这种调节行为主要是卫气有规律的出阳入阴、营卫协调运行的结果，卫气运转正常 ，阴阳平衡是睡眠的基础，卫气运行失调，阴阳失衡是失眠的根本病……继续阅读 »
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3年前 (2021-12-01) 509浏览 0评论
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在《伤寒论》和《金匮要略》之中，医圣张仲景曾详细记录过多种脉象，以及与之对应的病机和疾病表现。日常常见几种证候皆有与之对应的脉象，但中医讲究“望闻问切”四诊，要结合其他三种才好辨证论治，此处只是给出一个参考，具体情况还需要进一步诊断。
虚寒证脉象一般表现为迟、沉、微。特征：脉动无力。《伤寒论·平脉法》提出“寸口脉弱而迟，弱者卫气微，迟者荣中寒。”《伤寒论》第92条：“病发热头痛，脉反沉，若不差，身体疼痛，当救其里。……继续阅读 »
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3年前 (2021-12-01) 518浏览 0评论
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五脏是：心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称，具有化生、贮藏功能，生理特点是藏精气而不泻，满而不能实。中医五脏不局限于解剖概念。
脏，古称藏。五脏的主要生理功能是生化和储藏精、气、血、津液和神，故又名五神脏。由于精、气、神是人体生命活动的根本，所以五脏在人体生命中起着重要作用。
生理功能：
心主血脉是全身血脉的总枢纽，心通过血脉将气血运送于周身;心又主神志，是精神、意识和思维活动的中心，在人体中处于最高主导地位。
肝主疏……继续阅读 »
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3年前 (2021-12-01) 640浏览 0评论
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源于古代哲学思想的阴阳五行学说，一直以来，不少中医人士都为之沉迷。所谓五行，木、火、土、金、水也。这样一说，很多人好像都懂，但五行学说真正的奥秘，又有几人能懂得？
五行学说是中国古代一种朴素的唯物主义哲学思想，属元素论的宇宙观，也是一种朴素的普通系统论。五行学说认为：宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种物质元素所组成，自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。
五行学说用木、火……继续阅读 »
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3年前 (2021-12-01) 500浏览 0评论
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唐《名医录》云：“南阳人，名机，仲景乃其字也，举孝廉，官至长沙太守。始受术于同郡张伯祖，时人言，识用精微过其师。所著论，其言精而奥，其法简而详，非浅闻寡见所能及。”此中“所著论”即指《伤寒杂病论》，诚然是一部博大精深、理法兼备之医学不朽著作。
关于《伤寒杂病论》之成书，读《伤寒杂病论·自序》可以看出，此书之成是张仲景出于有感而发。其家族原有二百余口，由于当时疾疫流行，自建安元年（公元196年）起，不到十年时间，因疾……继续阅读 »
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3年前 (2021-11-30) 832浏览 0评论
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黄帝在《内经》开篇里问：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？将失人之耶？”
岐伯答：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
上古之人的生命为什么能够达到百岁？这是……继续阅读 »
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3年前 (2021-11-24) 581浏览 0评论
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