《伤寒论》著成后，汉晋隋唐宋期间，很多医家都以其为研究对象，来治疗伤寒病。明•方有执认为，世上流传的《伤寒论》(王叔和整理)与原文相比有很多错误，出现错简(其时尚无印刷术，文字要写在竹片或木板，用绳子一片片地拴连在一起，卷好后成为“一卷”)，得到一些医家的赞同，倡导按原貌重新整理《伤寒论》，形成“错简派”。其反对者在清朝乾嘉年间形成高潮–“辨证派”，即认为不要纠缠错简或原文与否，只要是辨证论治、符合临床实际，就应学习与继承，并成为诸家主流。
现今有文献可考的伤寒诸家，总计有460多人，又可分为3个学派：
(一)宋以前治《伤寒论》诸家，以王叔和、孙思邈、成无己、朱肱为代表。
(二)明以后研究《伤寒论》各流派
1.错简重订派的代表人物：方有执、喻昌以及方、喻影响下的诸家。
2.维护旧论派
以张遂辰、张志聪、张锡驹、陈念祖为代表。
3.辨证论治派
也可以称为“不争论派”，着重《伤寒论》辨证论治的临床意义。
(1)以方类证。以柯琴、徐大椿、胡希恕(1898-1984)、冯世伦为代表。
(2)按法类证。以钱潢、尤怡为代表。
(3)分经审证。以陈念祖、包诚为代表。
4.本气自病派。彭子益(1871-1949)，云南大理鹤庆人。清末民国年间著名白族医学家。代表著作《圆运动的古中医学》，以《易经》河图中气升降圆运动之理，破解伤寒、温病学说的千古奥秘。
(三)当代对《伤寒论》的最新研究
以万友生、张大昌、李阳波、刘东军为代表。
各种伤寒菱，论题论文，有如雨后春笋般地出现，对《伤寒论》的病因病机、脉证方治，及其认识论与方法论等，进行了空前规模的、全面深入的探讨，在一定程度上发展了伤寒学理，提高了对其科学性的认识。与此同时，人们还对《伤寒论》的方药进行了大量的临床观察与实践研究，探索其卓有成效的原理。正是这些探讨与研究，使伤寒学说显示出坚实的可靠性，广泛的适应性和强大的生命力。
