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日常生活中，我们要把摄入的食物转化为能量和能量存储单元，需要消耗能量。而人体消化食物的功能，主要由人体的脾胃来承担。
中医的根本原理是阴阳持续的转化，生命之所以得以存在是阴阳的转化一直按照自然规律在持续进行。例如，我们人体内必须有足够的能量储存(阴)，阴必须持续不断转化为阳(能量物质)来提供我们生命活动，我们的所有生命行动，听、说、看、闻、思考、运动…….，都是要消耗生命能量的。
对于人体而言，脾中存有足够的能量单……继续阅读 »
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3年前 (2021-11-29) 532浏览 0评论
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此“渴”非彼“渴”。在张仲景所著的《伤寒论》中，有将近十分之一的条文记录了“渴”这个症状。探讨分析这个症状，不仅有助于我们掌握仲景学术思想，而且有益于指导临证实践。
“渴”的基本病理有三：
（一）汗、吐、下和发热直接耗伤津液，津液损伤则渴。书中条文描述形象，客观地说明了津液损失与口渴的关系。前者为因，后者为果。津液损失是渴的内在基础，渴则是津液耗伤的外在表现，从而决定了渴是疾病的一个症状。
（二）阳气虚衰不能正常化……继续阅读 »
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3年前 (2021-11-28) 1034浏览 0评论
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除了中医之外，很少有一门应用学科与历史的联系如此紧密。
2300年前的《黄帝内经》是教科书，1800年前的《伤寒杂病论》是临床必读。李东垣的“补中益气汤”、朱丹溪的“大补阴丸”、张景岳的“左归丸、“右归丸”、吴鞠通的“银翘散”、王清任的“血府逐瘀汤”都与一个学派、一个医家、一本重要的医著相联系，它们都在一个一脉相承的历史框架里。 阅读《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》就如同英语系要求学生反复阅读莎士比亚的《哈姆雷特……继续阅读 »
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3年前 (2021-11-28) 878浏览 0评论
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滋阴和扶阳均是补法，都是从人体阴阳平衡为出发点。对“滋阴派”和“扶阳派”通过“三因治宜”的方法分析，可以探讨现代治未病的中医思维。
我们通过数据分析、类比等方法总结着眼于现代临床指导。可知，现代仍是“宜温者多，可滋者少”，“宜补者多，可攻者少”。滋阴者，填精补髓；扶阳者，温形补气。滋阴、扶阳均为扶正而言。《素问·阴阳应象大论》言：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”《……继续阅读 »
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3年前 (2021-11-28) 2341浏览 0评论
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滋阴派，由朱丹溪创立。朱丹溪名震亨，字彦修，后尊称他“丹溪翁”，是元代婺州羲乌（今浙江义乌）人，是“金元四大家”之一。
朱丹溪经历了很不平常的童年，朝不保夕、兵乱、饥寒，时时刻刻侵袭着丹溪幼小的心灵。直至丹溪年30岁，对以前的所作所为有所感悟，认识到“丈夫所学，不务闻道，而唯侠是尚”是非常错误的，遂辞去里正，准备到八华山求学。但母亲重病，无法分身，而“众工束手”，因此他就立志学医，誓把母亲的病治好。他刻苦钻研《素问……继续阅读 »
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3年前 (2021-11-28) 547浏览 0评论
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在中医学数千年漫长的历史发展过程中，形成了不同的学术流派。而相互之间的争鸣与渗透，又促进了中医学术的发展，使中医理论不断完善，临床疗效不断提高，最终形成了中医学“一源多流”的学术及文化特色。
《伤寒论》著成后，汉晋隋唐宋期间，很多医家都以其为研究对象，来治疗伤寒病。明•方有执认为，世上流传的《伤寒论》(王叔和整理)与原文相比有很多错误，出现错简(其时尚无印刷术，文字要写在竹片或木板，用绳子一片片地拴连在一起，卷好……继续阅读 »
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3年前 (2021-11-28) 717浏览 0评论
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中医学源远流长，是历代各大医家及各个学派的不断汇集、薪传，不断综合、提炼、升华，才推动了整个中医学的发展与壮大，所以了解历代中医学派可以起到提纲挈领的作用，今天我们介绍一下经方学派。
经方学派既包括经验方学派，也包括经论方学派。前者由善于收集、整理、研究、运用历代经验方的医家组成，据说古代经方有11家，经验方书在280卷以上，该流派在宋以后被称为“时方派”。经论方学派兴起后至清代最为盛行，并一直延续到近代。这股风甚……继续阅读 »
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3年前 (2021-11-28) 481浏览 0评论
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中医的根基源自中华文化。中医文化，是中医的思维方式、历史传统和具有重大影响、作用的人物以及著作、事件，是中医历史上有关人体生命和防病治病理论形成发展的规律和社会印记。
同时，中医文化又是一种生命文化。要求从生命角度研究人的社会存在，生命健康的深层规律探索，是中医文化的主旋律。
文字是民族文化的基石，文化传播最重要载体就是文字，中国汉字的产生是构成中国学术最深厚的根基。但任何文化形态都是逐渐发展的。在这漫长的历史时期……继续阅读 »
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3年前 (2021-11-27) 510浏览 0评论
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中医学上有＂时行＂与＂温毒＂二词，意指病在特定时间内流行且有重症，目前的新冠肺炎即属此类。据此我们可以将现在流行的新冠肺炎传染病，归入以伤寒为代表的温病中来。
从《难经》脉针，从《难经·四十九难》我们知道临床中古人将病分为正经自病与五邪所伤…，凡重病、杂病、难病等可先将其归入五邪所伤，五邪即中风、伤暑、饮食劳倦、伤寒、中湿。
而《难经·五十八难》又曰：伤寒有五：有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病……。古人将温病中……继续阅读 »
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3年前 (2021-11-27) 548浏览 0评论
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《素问·移精变气论》曰：“色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土、四时、八风、六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。欲知其要，则色脉是矣。色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫色之变化，以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也，所以远死而近生。生道以长，命曰圣王。”
脉诊在我国有悠久的历史，它是我国古代医学家长期医疗实践的经验总结。脉诊又叫切脉，是中医“四诊”(望……继续阅读 »
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3年前 (2021-11-27) 496浏览 0评论
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